Cita-cita sederhana anak desa

aku pernah punya cita-cita hidup jadi petani kecil

tinggal di rumah desa dengan sawah di sekelilingku

luas kebunku sehalaman

kan ku tanami buah dan sayuran

dan dikandang belakang rumah  ku pelihara bermacam-macam piaraan

aku pasti akan hidup tenang jauh dari  bising kota yang kering dan kejam

aku akan turun berkebun mengerjakan sawah  dan ladangku sendiri

dan menuai padi yang kuning  bernas dengan istri dan anakku

memang cita-citaku sederhana sebab aku terlahir dari desa 

istriku harus cantik lincah dan gesit

tapi ia juga harus cerdik dan pintar

siapa tau nanti aku kan terpilih jadi kepala desa

kan ku bangkitkan semangat rakyatku dan ku bangun desaku

desaku pun pasti mengharap aku pulang

aku pun rindu membasahi bumi dengan keringatku

tapi semua itu hanyalah tergantung padaNya jua

tapi aku merasa bangga setidak-tidaknya ku punya cita-cita

Ebiet g ade

Ulasan Mengenai Al Fatihah

Al Fatihah

Nama-nama untuk menyebut surat Al fatihah

Al Fatihah merupakan surat yang menduduki urutan pertama dalam penulisan mushaf Utsmany makanya ia dinamakan Al Fatihah (Pembuka). Disamping dinamakan Al Fatihah, surat ini juga dinamai dengan sebutan Ummul Kitab (Induk dari kitab ;Al Qur’an), As Sab’ul Matsany (Tujuh ayat yang sering diulang-ulang), As Syifa (Menyembuhkan), Al Wafiyah (Sempurna), Al Kafiyah (Yang mencukupi), Al Asas (Pondamen), Al Hamdu dan lain-lain. Bahkan menurut Imam Al Alusy penamaan Al fatihah mencapai lebih dari dua puluh dan kesemuanya berdasarkan petunjuk dari nabi (Tauqify) dan ada juga yang berasal dari ijtihad para sahabat.

Penamaan surat Al Fatihah dengan sebutan yang beraneka macam tidak lain karena surat ini mempunyai banyak keistimewaan dan kelebihan yang tidak dimiliki oleh surat-surat yang lain. Kita akan mengambil contoh dalam penyebutan Al fatihah dengan Sab’ul Matsany dan Ummul Kitab atau Ummul Qur’an. Dalam penamaannya dengan Ummul Kitab dan Sab’ul matsany terdapat  banyak riwayat yang menyebutkan tentang keistimewaan dan keunggulannya. Misalnya adalah beberapa hadits dibawah ini:

1.      Nabi mengatakan dalam salah satu hadits yang diriwayatkan oleh Imam Buhori dalam kitab shohihnya: Diceritakan dari sahabat Sa’id bin Mua’lla RA. Bahwasanya dia berkata: “Saya terbiasa Sholat di masjid, dan disatu kesempatan rosululloh memangilku, akan tetapi aku tidak langsung menjawab hingga aku mengerjakan sholat, setelah sholat selesai baru aku menghadap beliau”. Rosul berkata: “  Bukankah Alloh telah berfirman: “Hai orang-orang yang beriman tunduk dan patuhlah kepada Alloh dan Rosulnya jika kalian dipanggil!” (Al Anfal:24). Kemudian beliau berkata: “Aku akan mengajarkanmu sebuah surat yang termasuk surat teragung dalam Al Qur’an sebelum kamu keluar dari masjid”. Beliau memegang tanganku, dan ketika beliau ingin keluar saya berkata: “Ya Rosulalloh.. bukankah tadi anda akan mengajarkan sebuah surat teragung yang ada dalam Al Qur’an? Beliau berkata: Al hamdu ila akhir.. (Al Fatihah) surat ini merupakan tujuh ayat yang diulang-ulang (Sab’ul matsany) yang telah diwahyukan kepadaku.

2.       Imam Ahmad dalam Musnadnya meriwayatkan bahwasanya Ubay bin Ka’ab membaca Ummul Qur’an dihadapan nabi. Setelah itu beliau berkata: “Demi dzat yang aku berada dalam kekuasaannya, tidak diturunkan dalam Taurat, tidak di Injil, tidak di Zabur dan tidak pula diturunakan dalam Al Furqon surat yang serupa dengannya, ia dalah Sab’ul Matsany dan Al Qur’an agung yang telah diberikan padaku”.

3.       Imam muslim dalam kitab shohihnya meriwayatkan hadits dari sahabat Ibnu ‘Abbas ra. Dia berkata: “Di saat malaikat Jibril sedang duduk-duduk dengan nabi, beliau mendengar ada suara deritan pintu dari atas, beliau mendongakkan kepalanya kemudian berkata: “ini adalah pintu gerbang langit, Pintu ini sekarang terbuka, padahal belum pernah pintu ini terbuka sebelumnya. Dari pintu itu keluar seorang malaikat. Jibril berkata: itu adalah malaikat yang turun ke bumi, padahal sebelumnya tidak ada malaiakat yang turun ke bumi. Malaikat itu turun dan menghampiri nabi seraya berucap salam, kemudia ia berkata: ‘’Berbahagialah dengan dua cahaya yang aku persembahkan kepadamu, belum pernah ada nabi sebelum tuan yang menerimanya (Al Fatihah dan beberapa ayat terakhir surat Al baqoroh)… tuan tidak membacanya satu huruf kecuali tuan akan diberi faidahnya.

Penamaan Al fatihah dengan Ummul Kitab memang sangat pas. Mengapa? Karena kalau kita amati,  kandungan yang terdapat dalam Al Fatihah mencakup semua materi yang terdapat dalam Al Qur’an. Al Fatihah dengan hanya tujuh ayat mampu merangkum apa yang menjadi topik pembahasaan dalam Al Qur’an, yaitu membicarakan tentang maksud dan tujuan dari ayat-ayat yang terdapat dalam Al Qur’an secara global, yakni mencakup masalah ushuludin dan furu’nya (masalah keyakinan dan ibadah) serta masalah akhlaq dimana ketiganya merupakan esensi diturunnya agama terahir dengan perantara nabi yang juga tidak ada nabi lagi sesudahnya.

Dalam kandungan surat Al fatihah kita dapat menangkap bahwa Alloh mengajarkan kepada kita untuk meyakini sifat-sifatNya, meyakini akan datangnya hari pembalasan, tidak menyekutukan selainNya dalam beribadah, menceritakan tentang manusia yang hidup sebelum agama islam turun, yaitu kaum nasrani dan yahudi serta pengiku-pengikut ajaran Alloh yang menyimpang dari rel agamanya sehingga mereka tersesat dan mendapat laknat dari Alloh, etika dalam beribadah terhadapNya, yaitu dengan terlebih dahulu mengabdi dan mengikuti serta menjalankan apa yang telah diperintahkan sebelum meminta kepadaNya, Etika untuk selalu mengawali setiap perbuatan yang baik dengan terlebih dahulu menyebut asmaNya dan kandungan-kandunngan yang lain. Bukankah ketiga hal pokok (Akidah, Ubudiyah&Amaliyah, Wujdaniyah/tasawuf) dalam ajaran islam telah tersemat didalamnya?

Sab’ul Matsani merupakan sebutan lain dari Al fatihah yang telah kita kutip bersama dalam hadits diatas. Penamaan dengan sab’ul Matsani merupakan sebuah pengakuan dari Alloh atas keutamaan dan keistimewaan serta faidah yang agung dalam Al Fatihah. Mengapa? Karena tidak mungkin umat Muhammad diperintahkan untuk mengulang-ulang surat ini minimal 17 kali dalam setiap hari (bagi Malikiyah, Syafi’iyah dan Hanabilah. Sedangkan bagi ahnaf mungkin tidak sebanyak 17 kali karena Al fatihah menurut mereka tidak wajib dalam sholat) bila tidak memiliki keistimewaan yang luar biasa.

Lathoif Tafsir

1.      Alloh SWT. Memerintahkan kepada kita untuk membaca ta’awudz setiap kali membaca Al Qur’an (An nahl:98).

Imam Ja’far Shodiq berkata: Disunahkan (muakkad) bagi kita sebelum membaca Al Qur’an untuk membaca ta’awudz, sedangkan ibadah-ibadah yang lain selain dari membaca Al Qur’an tidak. Apa hikmah dibalik itu semua? Hikmahnya adalah agar lisan manusia yang akan membaca Al Qur’an dibersihkan dari kotoran-kotoran ma’nawi, karena bisa saja orang yang akan membaca Al Qu’an baru saja berbuat ghibah, namimah atau bohong yang menurut kaca mata tasawuf menyebabkan lisan menjadi penuh dengan najis. Pantaskah bagi orang yang lisannya penuh dengan najis membaca kalam Alloh yang suci? Makanya lisannya harus disucikan dulu yaitu  dengan membaca ta’awudz.

2.      Petunjuk untuk mengawali setiap perbuatan yang baik dengan menyebut asma Alloh.

3.      Penyebutan asma Alloh dengan sebutan “Alloh” bukan dengan “Al ilah” padahal kalau dilihat dari ilmu nahwu kedua-duanya merupakan lafadz yang makrifat.

Untuk sebutan yang pertama adalah nama yang husus diperuntukan bagi dzat yang disucikan dan tidak ada siapapun yang daapt menyekutuinya, makna dari lafadz Alloh adalah dzat yang hak untuk disembah. Sedangkan lafadz yang kedua dapat digunakan untuk menunjukan sesembahan yang selainNya. Lafadz Al Ilah terbentuk dari fi’il madi “Alaha” yang bermakna yang disembah, baik disembah dengan hak atau dengan bathil. Berhala-berhala kaum kafir Mekah mereka namakan “Alihah” bentuk jamak dari “Ilah”. Mengapa? Karena sesembahan mereka disembah atas dasar kebathilan, makanya tidak ada yang menyebutnya dengan nama Alloh. Dan tidak ada seorangpun dari kaum kafir menamakan berhala dengan nama Alloh. 

4.      Terdapat beberapa faidah ketika kita ucapkan basmalah. Diantaranya adalah: bertabaruk dengan menyebut asma Alloh, mengagungkan Alloh, mengusir syaithan, pengakuan terhadap nikmatNya, pengakuan terhadap ketuhananNya dll.

5.      Alif dan lam dalam lafadz alhamdu mempunyai makna istighroq al jinsi yaitu syumul terhadap semua puji. Menurut Syekh nawawy Al Bantany bahwa Hamdu itu ada empat, yaitu hamdu Al Qodim ‘ala Al Qodim yaitu pemujian Alloh terhadap dzatnya sendiri, hamdu al qodim ‘ala al makhluk, yaitu pujian Alloh terhadap makhluknya, hamdu al khadits ‘ala al qodim yaitu pujian makhluk atas kholiknya dan hamdu al hadits ‘ala al khadits, yaitu pujian antar sesama makhluk. Itu semua hakikatnya milik Alloh SWT.

6.      Penyebutan lafadz Ar Rohman dan Ar Rohim sesudah lafadz Rob Al ‘Alamin adalah dengan tujuan menghilangkan persangkaan makhluk terhadap kholiknya akan sifat dictator dan tidak sayang yang tersirat dalam lafadz Rob. Karena lafadz Rob menyiratkan makna sombong, berkuasa dan seenaknya sendiri. 

7.      Lafadz iyyaka na’budu wa iyyaka nasta’inu disebutkan dalam redaksi jamak, tidak dengan menggunakan redaksi mutakallim (iyyaka a’budu) dengan maksud agar orang yang mengucapkannya mengakui bahwa dirinya jauh dari kesempurnaan dan tidak pantas untuk mengetuk pintuNya sendirian, ia perlu bergabung dengan hamba-hambanya yang terpilih dan kinasih agar dapat mengetok pintuNya.

Hukum Syara’ yang terdapat dalam surat Al Fatihah

1.      Apakah Basmalah termasuk Al Qur’an?

Ulama bersepakat bahwasanya basmalah merupakan bagian dalam surat An Naml ayat 30 yang berbunyi “inahu min sulaimana wainnahu bismillahirrohmani rohimi”. Akan tetapi kaitannya dengan basmalah apakah termasuk awal dari surat Al fatihah dan surat-surat yang lain para ulama berbeda pendapat. Baiklah kita akan kutip pendapat-pendapat dari madzhab fikih yang ada:

# Basmalah merupakan ayat pertama dari surat Al fatihah dan surat-surat yang lain, ini merupakan qoul dari madzhab Syafi’i.

# Pendapat kedua mengatakan bahwa basmalah bukan termasuk salah satu ayat dalam Al Fatihah dan bukan pula bagian dari surat-surat yang lain. Ini adalah pendapat dari madzhab Maliki.

# Basmalah merupakan salah satu ayat yang sempurna dalam Al Qur’an dan diturunkan dengan fungsi untuk memisahkan diantara surat-surat yang terdapat dalam Al Qur’an. Dan basmalah tidak termasuk salah satu ayat dalam surat Al Fatihah. Ini pendapat dari madzhab hanafi.

Dalil-dalil yang digunakan para imam madzhab

Madzhab Syafi’i

1.      Hadits yang diriwayatkan oleh Abu Hurairah. Diceritakan dari nabi SAW. Bahwasanya beliau bersabda: “Jika kalian kaum muslimin membaca Alhamdulillahi robbil alamin (Al Fatihah) maka sertakanlah bacaan bismillah. Fatihah merupakan ummul qur’an, sab’ul matsani dan Basmallah termasuk salah satu ayatnya:.

2.      Hadits sahabat Ibnu Abbas. Seseungguhnya rosul mengawali sholatnya dengan bacaan basmallah.

3.      Hadits dari Anas RA. Beliau sahabat Anas di Tanya tentang bacaan rosululloh, beliau berkata: “Bacaan rosul panjang… kemudian membaca bismillahirrohmani rohim,alhamdu lillahi robbil ‘alamin sampai selesai.

4.      Hadits dari sahabat Anas RA. Diceritakan bahwasanya Anas berkata: “ Suatu hari Disaaat Rosul SAW. Bersama dengan kita, beliau tidak sadarkan diri sebentar, kemudian mendongakkan kepalanya sembari tersenyum. Kita para sahabat menanyakan hal yang baru saja terjadi pada diri beliau. “Apa yang membuat anda tersenyum Ya Rosulalloh?” beliau berkata: “Baru saja turun sebuah surat, beliau membacanya bismillahirrohmanirrohim inna a’thoinaka al kautsar (AL kautsar:1,2,3).

 bersambung.......

Hikmah

Umar bin Abdul Aziz berkata kepada seseorang yang menegurnya dengan cara kasar : "Saya mengakui bahwa saya lebih rendah derajatnya dari Fir'aun dan engkau juga tidak lebih baik dari Musa AS, walaupun begitu Alloh memerintahkan kepada Musa untuk mengajak Fir'aun kepadaNya dengan cara santun dan lemah lembut.

Bahwa

Aku: "Bahwa manusia tercipta berpasangan-pasangan, tidak ada satupun yang menolak. Bahwa setiap pasangan harus menerima kelebihan dan kekurangan pasangannya merupakan sabab, yang tanpanya kiranya mustahil akan hidup satu pasangan dalam hidup yang sebenar-benarnya. Bahwa setiap pasangan harus saling melengkapi satu sama lain itu juga sabab, bukan sarat. Makanya, kita sudah cocok.

Kamu: "cocok bagaimana? aku terlahir dari keluarga bernasab, darahku biru, hartaku berlimpah, dan aku tidak dapat dikatakan jelek, sedangkan kau?

Aku: "Baik, kalau masalah kufu yang kau persoalkan. aku sudah bilang berkali-kali padamu bahwa untuk dapat membangun rumah tangga yang sakinah mawadah warohmah kita harus siap menerima kekurangan dan kelebihan masing-masing serta harus dapat saling melengkapi. Benar, kau dari kalangan bernasab, aku juga tidak dapat dikatakan tidak bernasab. aku tidak sombong ya... aku juga masih keturunan nabi. Masalah darah aku juga tidak bisa disepelekan, aku malah punya dua sel darah yaitu darah merah dan darah putih. Masalah harta jangan kawatir, mobilku banyak, setiap kali aku mau pergi ada yang bersedia mengantarkan, tanah leluhurku berhektar-hektar, hanya saja saudaraku banyak jadi harus rela berbagi dengan mereka. Kau tau bahwa seluruh tanah di desa ini dulunya milik siapa? itu milik embah-embahku.. tapi mereka sekarang telah meninggal dan mewariskannya pada anak cucu. Yang ditempati mereka sekarang cuma tanah berukuran 80X200 cm. Apakah kau masih ragu apakah aku bisa memberikan tempat tinggal padamu kelak jikalau kita sudah menikah dan beranak pinak? bukankah yang kita butuhkan cuma tanah 1X2 M? betul sekali bahwa kau tidak dapat dikatakan jelek, tapi juga tak dapat dikatakan cantik seratus persen, aku juga tidak terlalu tampan tapi juga tidak bisa diktakan buruk rupa. Bukankah kita semua masuk dalam kategori ciptaan tuhan yang paling sempurna, bukankah begitu? tentunya sebagai anak dari seorang yang berpendidikan dan berpengetahhuan luas kau pasti tau.

Kamu: "Strata pendidikan kita terpaut jauh. dan penghasilan dariku lebih tinggi darimu"

Aku: "Bagaimana bisa dibilang jauh? kamu S1 aku malah S2.

Kamu: "Loh !!!! bukannya kamu cuma tamatan SD?

Aku: "Betul sekali. Aku cuma tamatan SD, itulah S1 ku,  kan pada tulisan SD ada S nya, terus S yang lain adalah statusku sebagai santri pondok, jadi aku punya dua gelar S. kalau masalah penghasilan, apakah kau tidak pernah membaca bahwa Khodijah adalah wanita kaya raya yang mendanai perjuanan Nabi. apakah kau tidak ingin seperti beliau? bukaknkah sudah terpatri kuat dalam hatimu bahwa kau ingin berjuang dijalan alloh dengan jalan apapun? Ini merupakan jalan Alloh yang ditujukan kepadamu agar kamu dapat membaktikan seluruh jiwa ragamu di jalanNya, apakah kau masih ragu dengan pilihan yang Alloh berikan padamu? Apkah menurutmu ini bukan suatu pilihan? sebuah keterpaksaan menurutmu?

Kamu: " Ya... itu bukan pilihan.

Aku: "Ini sudah terjadi, berarti ini pilihan Alloh buatmu, bukakankah setiap yang ada di muka bumi ini adalah menurut qudroh dan irodahNya? bukankah kita diperintahkan untuk menerima qodar alloh yang baik maupun buruk? tidakkah kau termasuk golongan orang-orang yang beriman?

Mlebu-metu, Mlumah-mureb, Merem-melek

Wong urip bebojoan bisa nggayuh unen-unen sakinah mawaddah warohmah iku saora-orane kudu siap-siap ngarasaken 3M, Merem-Melek, Mlebu-Metu, Mlumah-Mureb.

Tembung Merem-melek iku akeh sambunge karo sakinah, sebab wong urip bebojoan nalikane ora bisa meremaken paningal maring liyan sing dudu duweke lan bisa melek maring linuwih kang manggon ana ing bojone (lanang utawa wadon) mangka uripe ora bisa anteng (sakinah), sebab arep ana rasa kawatir bosanu bojoku gawe cidra karo aku, sing menngko akire gawe rasa gemrungsung ana ing ati lan bisa dadi sebab anggone pada pirakan.

Mlebu-metu iku dadi lambang saka kudu anane pangupa jiwa sing bisa kanggo nyukupi kebutuhan urip keluarga. Wong kang bebojoan iku kudu bisa ngatur maring mlebu lan metune duit. Sepira sing kanggo kondangan, sepira sing kanggo becer, sepira sing kanggo biaya bocah, sepira sing kanggo amal jariyah, sepira sing kanggo kebutuhn mendadak lan steruse. Nalika mlebu metune duit genah, insya alloh rasa tresna arep kepenak olehe cukul lan sumebyar ana ing keluarga.

Seteruse ya iku mlumah mureb. Maksude ya iku antarane lanang wadon kudu bisa nrima maring kekurangan lan kelebihan bojone. Aja dumeh inyonk bisa anu, bojone ora bisa terus malah gontok-gontokan... angger kaya kue ya.. kapan rampunge.

Pepenget kanggo awake dewek lan dulur-dulur sing wis utawa arep bebojoan.